Диффузия

Таким образом — взаимопроникновение, «диффузия» политических, интеллектуальных и бульварных эротических тем характерно не только для самого западного киноискусства, но и для солидных, популярных изданий, выходящих миллионными тиражами.

Появляются отклики на порнокино и «эротокино», как его называют в «солидной» прессе, с феминистских позиций, в которых критикуются «мужские», «сексплуататор-ские» картины и пропагандируется «свободный женский секс» на экране.

Критика порнофестивалей с феминистских позиций оборачивается проповедью все той же порнографии, но прикрытой цитатами из Вильгельма Райха, Нормана Брауна и Герберта Маркузе, рассуждениями о «секс-негативном» обществе, «антизападном потенциале эротизма» и т. д.

Западность под флагом антизападности находит в киноискусстве множество своих выразителей. Одна из характерных общих черт этого явления — распространение в кино идей «левого фрейдизма», теорий «сексуальной революции».

Распространение фашизма, по В. Райху, связано с авторитарно-патриархальной системой половых запретов и половой неудовлетворенностью. Преступления фашизма против человечности также объявляются сублимацией садомазохистских и сексуальных комплексов. Запрет полового удовлетворения усиливает импульсы садизма и ведет ктакого рода преступлениям.

Если Фрейд считал, что культура зиждется на подавлении сексуальных подсознательных влечений, а совесть— зто реакция «сверх-я» на преступные замыслы врожденного бессознательного влечения, то Райх утверждал, что именно в освобождении всех сексуальных влечений — основа всякого движения, развития, в том числе и.социального освобождения человека и человечества. «Вассальная структура,— писал Вильгельм Райх (под «вассальной струкгурой» он понимал все существующие на земле общественные системы. — В. Б.), — представляет собойсмесь сексуальной импотентностн, бессилия, влечения к фюреру,страх перед авторитетом, боязнь жизни, а также мистицизм». Теоретики-марксисты, указывая на несостоятельность идей «левого фрейдизма», отмечали, что их взгляды на связь реакции и агрессии с природой агрессивности человека объективно оправдывают таким путем реальную политику империализма.

Критикуя теории В. Райха, Э. Фромма, Г. Маркузе, видный западногерманский философ-марксист Роберт Штай-гервальд отмечает, что фрейдомарксизм является главной формой неомарксистского ревизионизма, поскольку «общественная агрессия и реакция сводится здесь к индивидуальной. А она в свою очередь объясняется только лишь биологически. Фрейдомарксизм, следовательно, пытается, опираясь на биологию, извратить марксизм с целью защиты капитализма».

Идеи Вильгельма Райха оказали воздействие на многие фильмы, созданные в последние два десятилетия на Западе.